ことだま歳時記 「コノハナサクヤヒメ」と 「コノハナチルヒメ」 ～桜が散ったあと～

ことだま歳時記

「コノハナサクヤヒメ」と

「コノハナチルヒメ」

「桜が散ったあと」

桜も満開の所もあれば

これからも所もあるでしょう。

金沢は４月５日が満開の予定です。

昨年は３月末に満開でしたので、

今年は少し遅い桜かなと思っています。

桜の花の特徴は

満開の美しさもそうですが、

散るときの美しさもそれに

匹敵します。

桜吹雪はなぜ

あんなに美しいのでしょうか？

今日はそのことについて

書いてみます。

桜は散り際の潔さも

好かれる要素になります。

ただどちらかと言えば

「散ることより」も

「咲く」ことのほうが

良いイメージです。

大学に合格することを

「サクラサク」と表現し

「サクラチル」は不合格の

意味があります。

日本神話で桜の咲く美しさを

表している姫神が

「コノハナサクヤヒメ」です。

日本神話では

「この花」は「桜でした」

大阪に此花区（このはなく）が

あります。

この場合のこ

の花は「梅」です。

中国文化がはいってしばらく

梅を大事にする文化が花咲きました。

万葉集には「梅」の花が

多く読まれていて

万葉の時代の奈良の都では「桜」より

「梅」が人気がありました。

当時は中国文化の影響で

「梅」を愛でる貴人が

多くいたわけです。

時代が過ぎ、

江戸時代になり、本来大事にしてきた

桜の花が表舞台に出てきた感じです。

名前でも「さくら」は人気の女性名です。

以前は「梅子」なども人気がありましたが

現在では「さくら」が圧倒的に人気が

あります。

神話でいう「コノハナサクヤヒメ」は

「桜の花でした。」

実は「コノハナサクヤヒメ」には

「コノハナチルヒメ」という

姉妹がいたことが日本神話の中に

記されています。

この姫神についてはほとんど

記述がないので

どのような姫神か

わかっていません。

その桜は

「咲くこと」と

「散ること」の

二つの側面が

あったことを教えています。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

「コノハナサクヤヒメ」は

咲くことの大事さ

「コノハナチルヒメ」は

散ることの大事さ

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

「咲くこと」は古代から

大事にされていましたが

「散ること」は

隠されていたのです。

①咲くこと

②「散ること」

この二つはとても

大事なことを教えています。

「咲くこと」は華やかなので

誰でもわかりますが

「散ること」は誤解して

否定的に

捉えてしまったのです。

「散る」とは

どんな意味があるのでしょうか？

名前のことだまⓇで

「ち」の音の意味は

次の通りです。

「ち」は地、血、乳と

チカラを意味します。

「力」あるもの、

「力」を生み出す物を

「ち」と表現したのです。

桜の花が散るのは

単に花びらが落ちるのではなく

落ちることでチカラが

生み出されるのです。

新たなチカラが生み出されるとき

それが桜の花びらが

散る時なのです。

散ることが

新たな始まりなのです。

終わると始まるのです。

桜の花の開花が終わると

新しい始まりになるのです。

桜吹雪の美しさは

これから始まる新しい命（希望）の

美しさを教えています。

日本人がなぜ春を

スタートの季節にしたのか？

桜の花見が終わると

みんなに幸を

与える季節が始まるからです。

今年は桜の花見ができなかった分

桜吹雪の美しさを感じながら

幸が日本中にまき散らされることを

祈ってみたいですね。

人間界がどうであれ

桜は咲き、そして散る

みんなに幸を与えるために

散っていく。

日本神話の「コノハナサクヤヒメ」が

そのことを教えている女神です。

（おわり）

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